圣经说:得智慧,得聪明的,这人便为有福。因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金。
当有人问古希腊的庇塔乌斯:“最理想的家是什幺样子?”庇塔乌斯回答:“既没有什幺奢侈品,也不缺少必需品。”这个回答很理智,也很智慧。奢侈品是给别人看的,必需品是给自己用的。
金钱本身不是邪恶的。那是我探究存在的基本方法:金钱是中立的,它视你而定。在一个具有了解性的人的手中,金钱极端地美。它可以变成音乐,它可以变成艺术,它可以变成科学,它可以变成宗教。 邪恶的不是金钱,而是人。愚昧的人,如果他有钱而不知道如何运用金钱时,他的钱将会创造出更多的贪婪。金钱可以使你从贪婪解脱,但愚昧的人将金钱兑换成更多的贪婪。它变成愤怒,它变成性,它变成淫欲。愚昧的人拥有越多的金钱就会变得越愚昧,因为他变得越来越有权力去做愚昧的事。
一次,一个人问一个守财奴,一个大守财奴“你是怎样累积这大笔财物的?”
守财奴说:“这是我的信条,明天要做的一切应当今天做,今天可享受的一切应当明天享受。这一直是我的信条。”他累积了很多财物--人们也就是这样累积一些无意义的东西。
那个守财奴也很痛苦。他一边累积了很多财物,一边又累积了很多痛苦。他的信条对累积财富和累积痛苦是一样的,明天要做的事今天做,现在就做,不要推迟。现在就可享受的决不要现在享受,把它推到明天。
这是进入地狱的方法。——总是不断地增加负担。它总是行的,它从来没有失效过。试试看,你也会行的,或者你已经这样进了地狱。你可能己经不知不觉地试过了。把能享受的推后,只是想着明天。
那些沉迷于财富、威望、势力的人,他们的自我变得如此之大,他们的船再也承载不了。每时每刻他们都面临沉没,处在死亡的边缘,又担心又害怕。你越是害怕,占有欲就越强,因为你认为占有能给你某种安全感。你越是害怕,你越是认为要是你的财富大一点你会更安全。
人的可怜不是家财的丢失,人真正可怜的是不去找寻真正属于自己的智慧。带着智慧,每一件事情都会被蜕变成优美。
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